1、我做错了什么吗用文言文怎么说
大错特错，热血铸就，
2、做错事情用文言文怎么说
亡羊补牢出处：西汉·刘向《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也.”
【解释】： 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
寓意
一、人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时间长了，最后可能连补救的机会都没有了。
二、“补牢”的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽搁时间太久已经全部死亡，如果不及时补救，那么即便补救了也无济于事了。
自相矛盾
语出《韩非子·难一》：“ 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。
启示
不要夸过头，免得喧宾夺主。
揭示道理
世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
做事说话皆应三思。
刻舟求剑
（战 国）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
——（出自《吕氏春秋.察今》）
原文翻译
有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
故事启示
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
盲人摸象
《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”
译文概要
从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。
“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分，而应看全局，那样才能全面和真实的了解事物的情况 。
启发借鉴
认识片面。“盲人摸象” 或“瞎子摸象”已成成语，意为由于只了解事物的局面，产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象，往往因为只看到局部而下结论，便造成了片面性。要避免这种现象，唯一的办法是多观察，多了解，不要轻易下结论。有人说外国的教育好，中国不行，这就是片面的见解。他去过国外吗？去过多少国家？全面考察过他们的教育吗？反之，他对中国的教育做过全面的调查吗？仅仅凭零碎的材料是不能下此结论的。
3、我知道错了文言文怎么说
1.不合理；不对.《诗·大雅·板》：“上帝板板,下民卒瘅.出话不然,为犹不远.”朱熹 集传：“女之出言皆不合理,为谋又不久远.” 唐 柳宗元 《封建论》：“或者又以为：‘ 殷 周 圣王也,而不革其制,固不当复议也.’是大不然.”
2. 不如此,不是这样.
《论语·八佾》：“ 王孙贾 问曰：‘与其媚於奥,宁媚於灶,何谓也?’子曰：‘不然.获罪於天,无所祷也.’” 邢昺 疏：“然,如此也.言我则不如世俗之言也.” 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“吁嗟世事无不然,墙角君看短檠弃.”《二刻拍案惊奇》卷十六：“今有了本钱,自该还他去,有何可说?谁知狠人心性,却又不然.” 杨朔 《百花山》：“ 梁振江 却头一个参军.应该说是有觉悟吧,可又不然.在班里他跟谁都不合群.”
3. 不虞；意外.
《墨子·辞过》：“府库实满,足以待不然.” 孙诒让 间诂：“不然,谓非常之变也.”《汉书·司马相如传下》：“发 巴 蜀 之士各五百人以奉币,卫使者不然.” 颜师古 注引 张揖 曰：“不然之变也.”
4. 不许可.
《左传·成公二年》：“不然,寡君之命使臣则有辞矣.” 杜预 注：“不见许.”
5. 不以为是.
《二刻拍案惊奇》卷十：“虽是心里好生不然,却不能制得他,没奈他何.” 吴梦起 《兄弟俩》：“你看你这个人,哥儿俩为了小小不然的事,他还能记恨你一辈子?”
6. 不敬,不从命.然,通“ 戁 ”.
《左传·庄公二十三年》：“夫礼,所以整民也.故会以训上下之则……征伐以讨其不然.” 杜预 注：“不然,不用命.” 杨伯峻 注：“然读为戁……讨其不然亦犹 宣 二年《传》之‘伐不敬’.”按,《说文·心部》：“戁,敬也.”
7. 难道；不成.
宋 辛弃疾 《浣溪沙·种梅菊》词：“百世孤芳肯自媒,直须诗句与推排,不然唤近酒边来.” 张相 释：“言难道唤他过来也.” 元 本 高明 《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“终不然为着一领蓝袍,却落后了戏彩斑衣!”
8. 连词.相当于“否则”.
《国语·周语中》：“一合诸侯而有再逆政,余惧其无后.不然,余何私於 卫侯 ?” 唐 陈标 《僧院牡丹》诗：“应是向西无地种,不然争肯种莲花.”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女儿不要嫁人便罢休.不然,少不得男媒女妁.” 老舍 《龙须沟》第二幕：“ 赵大爷 说了,我有这点诚心呢,他就帮我的忙；不然,他不管我的事
